-
重斠文字,或续刻入新经,因而形成此藏本身有不同的版本。这些蜀本由于被后来开雕的藏经当作依据,因此后来的这些藏经记录上有差,可谓无不与之有关系。虽然版本的问题未必尽然都出自这些蜀本,抄错、误雕或误置经文...诠释《郁伽长者会》中的「大祀」一词。 关键词: 开宝藏 藏经版本 郁伽长者会 大祀 广大惠施
前言
汉文佛典历代相承,先是经手抄,而后雕印、影印流传至今。二十世纪初...
吴昫意
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/20362862680.html
-
沙门宝唱更缵经 目,乃显译有无,证经真伪,凡十七科,颇为视缕。 《内典录》卷四集录宝唱著作,也是全抄《三宝记》,只是增加了飞出要律仪》二十卷”,成为九种一百二十七卷。解题全同。卷十“历代道俗述作注解录,,中集录宝唱项下,也明确著录: 梁杨都庄严寺沙门释宝唱奉敕撰 诸经律相合一百余卷: 《经律异相》并目 五十五卷 可以看出,《内典录》全袭《三宝记》,而且进一步抄错。就连著录的《经律异相》...
李鼎霞
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/20403362774.html
-
文字上有所不同。这些不同,有的是被有意地改动的,有的是辗转抄错的,因而也发生了理解上的差异。玄奘对于不同的传本,是忠于师承的,如《唯识三十论》(即《成唯识论》所释的论本)的传本,他译的是出于护法一系,与...
不详
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/00401769588.html
-
“常发心转法轮”为贴补修改,轮字一半写在原纸上。说明轮字是贴后所抄。贴补纸下有字迹,说明是抄错后贴补修改。第4纸背面多为横向断裂,古代曾多层裱补,补纸纸质不同,多为横向裱补。卷中也有纵向裂口及两纸接缝...古代裱补,补纸本文为全文原貌 未安装PDF浏览器下载安装 原版全文 为一小方块,内容为《便物历》。从正面看,裱补地方正面并没有破损的痕迹,裱补的上方不远处倒有一处横向断裂。可能是古人裱补时把位置搞错。卷...
林世田 萨仁高娃
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/05/07092980773.html